FAIL (the browser should render some flash content, not this).
اطلاعیه برگزاری جلسات نهج البلاغه
ضمن تبریک سال نو، به اطلاع علاقمندان می رساند سلسله جلسات تفسیر نهج البلاغه با موضوع "آسیب شناسی دین و دینداری" توسط استاد دکتر دلشاد تهرانی مطابق روال گذشته از روز چهارشنبه 17/1/1390 ساعت 6:30 برقرار می باشد. مکان: چیذر _ خیابان برادران شهید سلیمانی _ مجتمع آموزشی رشد. ***ضمنا جهت دسترسی به فایل های صوتی و پاورپوینت این جلسات، می توانید به بخش کتابخانه سایت مراجعه نمایید*** توجه داشته باشید که برای عضویت در سایت باید از طریق لینک [عضویت] در حاشیه سمت راست صفحه اصلی وارد شوید.
درس‌های «رساله حقوق» امام سجاد برای روزگار ما
به نظر می رسد در میان میراث گرانقدر علی بن الحسین(ع) و شهرتی که دعاهای زیبای ایشان دارد، رساله حقوق امام چهارم شیعیان با جایگاهی برجسته، مغفول مانده است. امام سجاد در رساله حقوق، حدود ۵۰ مورد حق انسانی، اجتماعی و سیاسی از ابعاد مختلف را بیان کرده است. در بحث حقوق اجتماعی به موارد متعددی مانند حق همنشین، حق همسایه، حق شریک و … اشاره کرده اند. مثلا: حق معاشر این است که او را فریب ندهى، با او نیرنگ نکنى، به او دروغ نگویى، او را اغفال نکنى و با او از در مکر و خدعه وارد نشوى و همانند دشمنى که حد نگه نمى دارد، علیه او کارشکنى ننمایى و اگر به تو اعتماد کرد، به نفع او بکوشى و بدانى که مغبون کردن او و سوءاستفاده از اعتماد او مانند ریا است. امام سجاد از حقوق مردم در نظام سیاسی اینگونه یاد می کنند: حقوق مردم که تحت مدیریت و حکومت تو به سر مى برند این است که بدانى تو در پرتو برخى ویژگی ها و توانمندی ها بر آنان فرمانروایى یافته اى، پس سزاوار است که ...
جایگاه عقل بشری در قرآن کریم و دین مبین اسلام
موضوع «فطرت انسان» برای کسانی که می خواهند ایمان آگاهانه داشته باشند از جهات مختلف، موضوعی ریشه دار در ایمان و دین است که در عین کهن بودن و بنیادی بودن، تازه و پرتپش هم هست؛ ایمانی که نه بر اساس جوشش عاطفی یا سر سپردگی اجتماعی بلکه بر اساس عقلانیت و باور قلبی صورت گرفته باشد. از روزگار کهن و در هر دینی مطرح بوده که ایمان به متن قدسی و غیبی (وحی) چه نسبتی با معرفهای غیر دینی به معنی عام کلمه دارد؟ در روزگار ما این مساله اهمیت زیادی یافته است، زیرا در آن عقلانیت، استدلال خواهی و چون و چرا در هر نظریه رواج دارد که هم در مفاد ایمان و هم در عرصه گره گشایی های عملی این واقعیت به چشم می خورد؛ بخصوص آنکه در دنیایی می خواهیم زندگی کنیم که هم دین (وحی که از طریق رسولان به ما رسیده است) و هم عقلانیت( تجربیات تمدن بشری) را پاس بداریم و لذا در زندگی با سوالات و تنگناهای جدیدی مواجه می شویم
مطالب برگزیده
ضرورت تحول فکر دینی
شهید مطهری در سخنرانی تحت عنوان "احیاء فکردینی" در تاریخ بیست و هفتم مرداد ماه سال هزار و سیصدو چهل در انجمن ماهانه دینی مطالبی درباره ی انحطاط و عقب ماندگی مسلمین ومسخ و معکوس شدن همه ی زوایای فکردینی در جامعه بیان داشت و بر ضرورت تحول فکر دینی تاکید کرد. بخشی از سخنرانی استاد بدین شرح است: در ميان كشورهای دنيا به استثنای بعضی كشورها ، كشورهای اسلامی عقب‏ مانده‏ترين و منحطترين كشورها است . نه تنها در صنعت عقب هستند ، در علم عقب هستند ، در اخلاق عقب هستند ، در انسانيت و معنويت عقب هستند . چرا ؟ يا بايد بگوئيم ، اسلام ، يعنی همان حقيقت اسلام در مغز و روح اين‏ ملتها هست ، ولی خاصيت اسلام اين است كه ملتها را عقب می‏برد . بزرگترین حربه ی تبلیغاتی دشمنان همين انحطاط فعلی مسلمين است و يا بايد اعتراف كنيم كه حقيقت اسلام به صورت اصلی در مغز و روح ما موجود نيست بلكه اين فكر اغلب در مغزهای ما به صورت مسخ شده موجود است، توحيد ما توحيد مسخ شده است ، نبوت ما نبوت مسخ شده است

تاریخ : 13/11/1389 | تعداد نظرات در صف : 0، تائید شده : 0، رد شده : 0
امام مناظره ها: یادداشتی از احمد مسجد جامعی
سیره پیامبر بزرگوار اسلام از ایجاد نفرت مبرا بود و مردم را با حکمت ، موعظه حسنه و جدل احسن به حقیقت دین راهنمایی می فرمود. در محضر او مجال گفت وگو و مشورت و اتخاذ تصمیم فراهم می شد. بنا به نقل بزرگانی مانند آیت الله مطهری، تبشیر و انذار ، اساس سیره آن حضرت بود. آورده اند وقتی پیامبر اکرم معاذ بن جبل را به یمن برای دعوت و تبلیغ مردم فرستاد به او فرمود: یا معاذ! بشّر و لاتنفّر، بشر و لا تعسّر. بدین گونه بود که پذیرش آئین در بین دعوت شدگان هر روز ابعاد گسترده تری یافت و تا اقصی نقاط آن روز عالم پیش رفت. در عصر ائمه بزرگوار اسلام ، در برابر بنی امیه و بنی عباس، این مشی در کنار دستگاه بی منطق و خون ریـــز حکومت های مرکزی دنبال شد و انبوهی از معارف و حقایق دینی را در کلام آن بزرگواران و در گفت و گو با صاحبان افکار و عقاید مختلف آشکار ساخت؛ تا به دوران امام رضا علیه السلام رسید. این دوران از شرایط دشواری برخوردار بود؛ که ضرورت حضور عالمانه در عرصه حیات اجتماعی و فرهنگی را دو چندان می ساخت.

تاریخ : 13/11/1389 | تعداد نظرات در صف : 0، تائید شده : 0، رد شده : 0
شعری از قیصر امین‌پور در وصف حضرت امام رضا(ع)
با عرض تسلیت سالروز شهادت حضرت امام هشتم سلطان علی ابن موسی الرضا (ع) به دوستداران آن حضرت و با درود به روح شاعر فقید قیصر امین پور ، شعری از این شاعر معاصر در وصف حضرت رضا (ع) را تقدیم می کنیم: « نام تو رخصت رویش است و طراوت زین سبب برگ و باران تو را می‌شناسند چشمه‌های خروشان تو را می‌شناسند موج‌های پریشان تو را می‌شناسند

تاریخ : 13/11/1389 | تعداد نظرات در صف : 0، تائید شده : 0، رد شده : 0
گزیده‌ای از سیره‌ی پیامبر اکرم(ص)
اشاره:‌ آقای دکتر صادق آئینه‌وند در 28 صفر سال 1381 در مجمع دینی احیاء فضیلت سخنانی پیرامون سیره‌ی نبی مکرم اسلام(ص) ایراد کردند که متن آن به شرح زیر تقدیم می‌گردد. « متأسفانه این سیره کمتر برای ما بازگو می شود و بیشتر به ابعاد تشریعی دین می پردازیم؛ در حالی که ابعاد معرفتی و عرفانی اسلام بسیار عمیق و عامل تحول است. ما باید این ابعاد را به کار بگیریم. ابعاد حقوقی و فقهی البته به جای خود برای اداره جامعه لازم است، اما درجات نازلتری نسبت به اخلاق و سیره دارند که عامل کمال و سعادت است. این ابعاد است که درهای خیر را باز می کند و حبّ و معرفت و انسانیت و کمال و لطف را در دین می نمایاند. بنابراین وقتی بخواهیم موزون و متوازن بحث کنیم باید تمام ابعاد دین را بطور کامل مورد بحث قرار دهیم و اگر این جامعیت را متذکر شویم دیگر کسی وجود نخواهد داشت که به دین علاقه مند نشود و سیره‌ی رسول خدا و اهل بیت را ببیند و متوجه عظمت آنان نشود. انسان فطرتاً به این معنویت و کمال علاقه مند است. »

تاریخ : 24/11/1388 | تعداد نظرات در صف : 0، تائید شده : 1، رد شده : 0
صلح امام حسن مجتبی(ع) زمینه ساز قیام کربلا
بیست و هشتم صفر، سالروز رحلت پیامبر گرامی اسلام (ص) و شهادت امام حسن مجتبی (ع) است. به همین مناسبت متن سخنرانی حجه الاسلام و المسلمین دکتر محمد مقدم را که شب بیست و هشتم صفر سال 1381 در مجمع دینی احیاء فضیلت ایراد شده است تقدیم می‏کنیم. « قبل از هر چیز باید ببینیم اساساً انبیاء و بعد از آن هم امامان شیعه و در یک جمله همه فرزانگان تاریخ، همه دینداران، همه حق مداران، همه انسانهایی که برای خدا و برای حقیقت و درستی دلشان می‏تپیده، چه اهداف و آرمانهایی را تعقیب می‏کرده‏اند. انبیاء، پیامبر اسلام (ص) و بعد هم امامان شیعه، اینها دنبال چه می‏گشتند؟ چه اهدافی داشتند؟ قرآن برای پیامبر ما دو هدف مشخص را تعیین می‏کند گرچه در نهایت به یک هدف می‏رسد. اما چون قرآن آمده اینها را تفکیک کرده و جنبه‏‏های خاصی از آن را در نظر داشته این دو را مطرح می‏کنم. اولین هدف رسول گرامی اسلام این بوده که مردم و انسان را به خدا دعوت کند.

تاریخ : 24/11/1388 | تعداد نظرات در صف : 0، تائید شده : 1، رد شده : 0
خطبه ای مظلومانه و قهرمانانه
حضرت زینب (س) در هنگام در آمدن کاروان اسراء به کاخ یزید خطبه ای ایراد فرمود که از فراز قرون و اعصار هنوز هم در گوش تاریخ طنین افکن است و مظلومیت و قهرمانی در رویارویی با ستم و جنایت و قدرتمندان زورمدار را فریاد می زند. گفته اند که یزید در قصر خود در حضور کاروان اسراء به دندان های حسین(ع) می زد و می گفت: "کاش بزرگان من که در بدر حاضر شدند و گزند تیرهای قبیله ی خزرج را دیدند امروز در چنین مجلسی حاضر بودند و شادمانی می کردند و می گفتند یزید دستت شل مباد! به آل علی پاداش روز بدر را دادیم و کین خود را از آنان گرفتیم." مرحوم استاد دکتر سید جعفر شهیدی در کتاب های " قیام حسین (ع)" و "زندگانی فاطمه زهرا (س) " واقعه را بازبانی ادبی و بلیغ نقل و تحلیل کرده است. . دکتر شهیدی می نویسد : "در بیت های یزید هیچ سخنی از پیغمبر و دین و قرآن در میان نیست. آنچه می بینیم تجدید خاطره خون های جاهلی است. خون را به خون شستیم. اگر مجلس به همین جا خاتمه می یافت یزید برنده بود و یا آنچه به فرمان او انجام یافت چندان زشت نمی نمود. اما زینب نگذاشت کار بدین صورت پایان یابد.

تاریخ : 5/11/1389 | تعداد نظرات در صف : 0، تائید شده : 0، رد شده : 0
حسین (ع) فدایی حقیقت
قصیده سینیه ریموند قسیس شاعر مسیحی لبنانی در مدح حضرت سید الشهدا (ع) منتشر شد. ریموند قسیس كه سال‌ها پیش كتابی در مدح امیر‌مؤمنان و وصف برخی از خطبه‌های نهج البلاغه منتشر کرده بود قصیده خود را در حدود صد و بیست بیت، با قافیه سین كه بسیار قافیه سختی است سروده و در مقدمه این شعر به قصیده سینیه مشهور بحتُری و استقبال احمد شوقی از آن اشاره كرده است. این شاعر مسیحی كه در زحله واقع در شرق لبنان ساكن و به تدریس مشغول است، اشعاری به زبان‌های فرانسوی و عربی دارد و تا كنون چندین اثر از او منتشر شده است.وی كه در مقاطعی از این قصیده با شور و حرارتی خاص از زینب كبرى سلام الله علیها یاد كرده است می‌گوید‌: من قاطعانه و با كمال عقیده باور دارم كه اگر كسی از حسین بسراید و چیزی بنویسد اما از زینب یاد نكند گویی اصلا چیزی ننوشته است. ریموند قسیس كه در آغاز این كتاب روایاتی از پیامبر اكرم در وصف مقام سالار شهیدان را نیز ذكر كرده و در لابلای ابیات نیز بارها از ارادت خود به مقام امام حسین سخن گفته است، قصیده خود را با این ابیات به پایان می‌رساند‌: هذه بعضُ سیرةٍ لحسینٍ هی ذكرى تبقى كأشرفِ درسٍ

تاریخ : 22/10/1389 | تعداد نظرات در صف : 0، تائید شده : 0، رد شده : 0
نگاهی به وضعیت زندان و زندانی در حکومت علی‌ (ع)
در منابع مختلف حدیث و تاریخ، ثبت شده است که امیر المؤمنین برای اولین بار، ساختمانی به عنوان زندان بنا کرد. سیوطی گفته است که پیش از آن، خلفا، زندانیان را در چاه، حبس می‌کردند، مقصود از چاه، زیر زمین‌های تاریک و وحشتناک با ورودی‌های بسیار تنگ و باریک بوده است.با این حساب، ساختن زندان را یکی از اقدامات افتخارآفرین حضرت باید دانست که در شیوه‌ی در بند نگهداشتن محکومین، تحولی به وجود آورده و زجر و شکنجه حبس در سیاه چال را از بین برد. حضرت دستور می‌داد که با تعهد اولیاء زندانیان، آن‌ها را روزهای جمعه آزاد کنند تا در مراسم نماز جمعه حاضر شوند.حضرت در نامه به رفاعه درباره‌ی ابن هرمه که زندانی بود، نوشتند که هر کس برای او خوردنی یا پوشیدنی یا لوازم دیگر می‌آورد، در اختیار او بگذار، حبس‌های موقّت بیش از یک هفته به طول نمی‌انجامید و در پایان هفته، اگر فردی استحقاق اجرای حد داشت، حد درباره‌ی او اجرا می‌شد، و الا آزاد می‌شد، زندانیان، بر حسب شرایط خاص خود، از امکانات رفاهی و بهداشتی و درمانی برخوردار بودند، مثلاً یک سیاه حبشی در مدینه ...

تاریخ : 18/6/1389 | تعداد نظرات در صف : 0، تائید شده : 0، رد شده : 0
دغدغه های امام موسی صدر از زبان دخترش
امام همیشه اخبار و مسائل ایران را دنبال می‌کردند. البته خودشان را در لبنان موثرتر می‌دیدند و معتقد بودند لبنان برای تفکر و جریان تشیع بستر و پتانسیل بزرگی است که بتواند در میان سایر ادیان، مذاهب و مکاتب حرف بزند و خود را به رخ بکشد. برای همین است که در یکی از سخنرانی‌هایشان می‌گویند: “حتی اگر لبنانی در جغرافیای جهان وجود نداشت، مصلحت ما این بود که آن را به وجود آوریم.” چرا که چالش فکری را برای اسلام و تشیع رشددهنده می‌دانستند و در لبنان این امکان بود و هست. در لبنان تشیع مجبور است که با تفکرات و اعتقادات دیگر روبرو شود، بحث کند و پاسخ دهد که این امر، باعث ارتقای تفکر شیعی می شود. این دغدغه امام صدر بود. سیده حورا صدر دختر چهل و هشت ساله امام موسی صدر در مصاحبه با فرید مدرسی به گوشه های درخشانی از آرا و عقاید نوآورانه ایشان اشاره کرده است که در ادامه به آن خواهیم پرداخت.

تاریخ : 25/6/1389 | تعداد نظرات در صف : 1، تائید شده : 2، رد شده : 0
ضرورت آزادی تفکر و اندیشه
من در محیط همین دانشکده به فردی که عقاید ماتریالیستی داشت و گاهی سر کلاسها ابراز می کرد ، هم به خودش و هم به چند بار وسیله ی استادهای دیگر به او پیغام دادم گفتم من به تو نمی گویم تو چرا این طور فکر می کنی ، حق داری این طور فکر کنی و نمی گویم که تو چرا فکر خودت را ابراز می کنی ، حق داری ابراز کنی ، ولی من یک مطلب به تو می گویم : تو واقعاً اگر به فکر خودت ایمان و اعتقاد داری چرا جلو ما این حرفها را نمی زنی ؟ چرا هر جا دانشجویان سال اول حضور دارند –که می دانی از جایی اطلاع ندارند و معمولاً دانشجو از استاد حساب می برد و بیم دارد که آخر ترم نمره به او ندهد - حرفهایت را می زنی ؟ من هم می آیم سر کلاس می نشینم ، دانشجویان هم باشند ، تو حرفهایت را بزن من هم حرفهایم را می زنم ( آزادی فکر معنایش این است) ، تو بگو من بگویم ، تو بنویس من هم بنویسم ، تو فکر خودت را ابراز کن من هم ابراز کنم . تو صریح و بی نفاق آنچه که واقعاً فکر می کنی – نه در زیر لفافه های دیگر که آن نفاق و حقه بازی و توطئه و اغفال و اضلال است – بیان کن من هم بیان می کنم

تاریخ : 19/3/1389 | تعداد نظرات در صف : 0، تائید شده : 0، رد شده : 0
آزادى، برترين سازوكار فعال كردن توانايي‌های انسان
امام موسی صدر در سال 1345 خورشیدی به مناسبت هفتمین روز شهادت «کامل مروه» روزنامه‌نگار لبنانی که ترور شده بود سخنرانی ایراد کرد که در روزنامه الحیاة به تاریخ 31/5/1966 مطابق با دهم خرداد 1345درج شد. سایت مؤسسه فرهنگی تحقیقاتی امام موسی صدر ترجمه این سخنرانی از متن درج شده در روزنامه الحیاة را تحت عنوان «یادداشت آزادی» نقل کرده است که ما در اینجا بخش‌هایی از این ترجمه را می‌آوریم. برادران، مطبوعات از مهم‏ترين ميدانهاى جهادى و از برجسته‏ترين عواملِ تكوينِ انسانِ مدنى است. اين جايگاهِ والا وظايفى در قبال جامعه، بر عهده اصحاب مطبوعاتى مى‏گذارد، همان‏طور كه وظايفى در قبال اينان بر عهده جامعه مى‏نهد. وظيفه اينان در قبال جامعه جهت‏دهى، روشنگرى و خيرخواهى مخلصانه و بى‏شائبه است. حق آنان بر جامعه نيز همان برخوردارى از آزادى، و پشتيبانى و تأمين امكاناتى است كه او را از فساد و انحراف مصون بدارد.ترور، بازتابهاى خطرناكى در جامعه دارد كه ابعاد آن قابل محاسبه و پيش‏بينى نيست. جامعه اسلامى- دينى كه رسول نور و رحمت، منشاَ خدمت و تعامل مثبت با مردم و پذيراى همه مسئوليتها بود

تاریخ : 24/1/1389 | تعداد نظرات در صف : 0، تائید شده : 1، رد شده : 0
قسمت دوم ـ ضرورت آگاهی نسبت به ماموریت ، اهداف و مسیر عمل حکومت
مقاله اخیر برگرفته از سخنرانی جناب آقای دکتر مصطفی دلشاد تهرانی است که در تاریخ پنجم اسفند ماه سال یکهزار و سیصد و هشتاد و هشت پیرامون سیره‌ی حکومتی امیرالمونین (ع) ایراد شده است. ایشان در این سخنرانی با اشاره به گوشه‌هایی از روش حکومت مولای متقیان گفتند:مدام بايد اين سؤال از خود پرسيده بشود و آسيب شناسي شود كه شما كه ده سال حكومت كرديد چه كار كرديد به كجا رسيديد، به چه رسیدید. از پيامبر اكرم در كتاب محاسن برقي حديثي نقل شده است (برقي از محدثين بزرگ شيعه است كه در سال 280 فوت كرده است) :« مَن عَمِلَ علی غیر عِلمٍ» کسی که بدون علم، بدون برنامه کسی که بدون شناخت و بدون دانش عمل کند، «کانَ ما یُفسِدُ اکثَرَممّا یُصلِح» خرابکاری وتباهکاریش بیشترازدرست کاریش است.

تاریخ : 24/3/1389 | تعداد نظرات در صف : 0، تائید شده : 0، رد شده : 0